繆属五行属什么？
“繆”字的五行属性到底是什么呢？ 《康熙字典》中，“繆”字解释如下： 《字汇补》云：“缪，姓也。”引明·朱国祯《涌幢小品·卷二四·仇大娘》：“缪氏，世居金陵（今南京），为世族。”“缪”字又解作姓氏用。 《集韵》、《类篇》均收录的异体字“繆”的解释却是： “繆”是“缭”的字形错乱而来。《集韵》里“繆”字条下引用唐代司马贞的《史记索隐》的话来注释这个字：“繆本亦作缭。”可见这个“繆”字原本指的就是“缭”。而《汉书·张骞传》中有“缭以木，其状若楼”一句，说的正是“繚”字的意思——绕、缠。 《广雅·释丘》：“繚，曲也。”王念孙疏证：“繞者，帀也；繚者，曲也……二者皆是回环往复之义。”
综上，“繆”字最初的字形应该是像打了个结似的“繚”字。而这个文字最初表示的意思是缠绕，也就是五行所属为火。 但是后来这个字被误认为“穆”的变形字，被用来姓和名了。用现在的话来说就是它变成了个“俗字”——被广泛使用的字。于是，在宋元时期的几个重要文字资料里，比如《说文》、《玉篇》等书中，都把它收归一类，并统一给了“穆”字。这样，“繆”字的五行属性就被改成了水。
那这个改动的根据是什么呢？据我观察，可能是基于下面这一点：“穆”和“繆”这两个字在古代汉语中经常互相通用，而通假字往往是用来表示同音字或者形近字的。那么，它们既然能代替对方，就说明它们的五行属性也一样。而“穆”字从金，五行应属土；“繆”从火，五行应属火。而土能和火相生，所以把“謬”改成五行属火的“穆”显然是合理的。 当然，这种改动的依据并不是正式文献里的记载，而是后世学者自己总结发现的一个规律而已。 不过，虽然“繆”字从火改为从水的转变过程有上述根据，但“繆”字本身是个古字却是不假的。古文字学者们通过研究金文的形状给这个字确定了本字，并且它确实属于一个最早见于商代早期的文字。