“金马”之命的人，早年都是劳碌命！ （1）“金馬”之人性格高傲，喜欢冒险和刺激的运动，比如登山、滑翔、跳伞等，他们敢想敢做，属于行动派，因此总是先想到做什么就会立马去做，不会拖泥带水，这样的人成功概率自然高很多，财富也会来得早一些；不过年轻的时候容易冲动，做事不考虑后果，导致常常吃亏，
闵颢宁闵颢宁这个“缺”字，其实没那么简单，要知道，八字是由天干地支组成的，共有八个干支，其中四柱各有两个天干一个地支，合称四柱八字。每一个地支对应着五行中的一个元素，也就是土、金、水、木、火。
卫东江其实，从出生的年、月、日、时，就可以推算出八字的，也就是生辰八字。这个八字可以很准确的反映出一个人在生命历程中各种变化。 当然，生辰八字里包含了太多的信息，有的人觉得我看出来的东西很有道理，有的人就会说这些都是迷信。
柯尊淇五行缺水的人，在日常饮食中应该多吃一些咸水和海鲜等，因为“海之味”都属于咸水类食物，可以补充体内缺少的钠、氯元素，对肾脏有很大好处。 还可以吃一些黑色的食物，因为黑色食物富含黑色素，而黑色素是可以防止紫外线的照射和吸收的，因此食用黑色的食物可以保护皮肤健康，也能达到养肾的功效。
庄晨清1.首先告诉你，中国传统的子午卯酉四正时，每个小时分为八刻，丑时为一～三刻； 2.其次告诉你，中国传统纪年以甲子开始，天干地支循环往复，60年为一个轮回； 3.再次告诉你，人的生辰八字是由年、月、日、时四组干支组成的，每组的第一个字分别对应八字的四个天干，每组的最后三个字，
都业茜这个问题很有意思，我尝试从阴阳五行的基本概念说起。1、阴阳 《易传》对阴阳的定义： 《文言·乾卦》：“大哉乾元！万物资始，乃统天。”“云行雨施，品物流形。” 《文言·坤卦》：“牝马地类，行地面，君子之道也。”“地势坤厚德载物。” 这里出现的阴阳是就自然的形态而言的。
冷宇欣“山”的谐音字，如崇山峻岭、高耸入云等，有高山之意，可用作人名或字号。 《礼记·檀弓下》中有言：“有虞氏，能用旌，作卜，二祀一巡祭。周，祀先哲王三人，以昭穆定方位。”郑玄注：“虞氏，舜也。有虞氏之制，每事立旗，与神相交；作筮用龟，谓之‘卜’。”可见在商周时期就有使用旗帜祭祀的习惯了。
焦培南先上结论：缺金不假，但不宜见土。 土太多的人，往往身体容易肥胖，而肥胖会带来很多慢性疾病；其次性格方面比较固执，缺乏变通的能力，有时候会让人觉得很有城府，很能隐忍。金在五行中对应西方，是肃杀、刚毅的象征。八字中金旺的人一般会很有威仪，气质很好，很能够给人一种信任感。
米瑶“创”字属“水”，因为“水”主智，所以创业要借助脑力的力量去完成。 古人造字是非常有道理的，比如“高”“低”“上”“下”……其实都是很有哲理的，而“川”、“永”、“氵”这些最普通的文字都包含了很深的智慧。
黎倩君问的有点莫名其妙啊，锁这种物器是在金属被冶炼出来之后才有的吧？上古时代哪有锁这个玩意儿，你只能把东西捆起来或者找别人帮你看住。 五行是木火土金水五种物质，对应的是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；对应的也是东方南方中央西方北方。
韩流六，是地支之一，是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的末尾。 古人用天干和地支来表示年份。十天干和十二地支逐一相配，从甲子起到癸亥止，一个轮回。六又是地支中的一个中气，因此以六作为中气的月份有两个，分别是农历六月和小正月（农历十二月）。
连晓峰八字命理中，讲究“有根、有源、有库”。 什么是五行的根、源和库呢？ “根”指的是八字中的日干； “源”指的是使日干强壮的比劫群（劫财、比肩）； “库”则是指财库（戊癸化气，戌为火库）或者食神、伤官星所居之地（申子辰合水局，亥卯未合木局）。
仲孟泽十二建除，即十二值日。 子日为青龙，丑日为明堂；寅日为天刑，卯日为朱雀；辰日为金匮，巳日为天德；午日为白虎，未日为玉堂；申日为天牢，酉日为玄武；戌日为勾陈；亥曰为朱雀；子曰为天刑；丑曰为明堂在《渊海子平》里，对这十天干了十种不同的描述，很有意思的。
司马宇骐这个问题有点意思，我研究《易经》十多年了，这是第一次遇到这样的问法！ 古人没有“五行”的概念，所以不能构成“克、刑、冲、害”的关系；也没有“相生”的概念，所以也就没有相生的关系——即生克都没有了，那“和”还有吗？ 《系辞》云：“天地絪缊，万物化醇……刚柔相推，而化行焉。
茅爱玲金生水，水克火，火克金，金又生水……如此循环。 简单说，就是五行相生的顺序是“木火土金水”，其中木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；而相克却是相反的，是“金克木、木克火、火克金、金克水、水生木”。
侯晟臻“相由心生”，一个人的性格气质如何，从外表就能判断大致，而内在怎样，从外在也能看出一些。 比如说有的人看着很凶其实内心善良；有的人看似平和，实则脾气火爆；有的人表面文质彬彬，内心龌龊不堪……一个人的五行如何看呢？很简单，出生日期中各数字的阴阳比例决定的。如果某个日子是纯阴或者阳的，那么就属于这个五行。
隗佳曦“音”和“韵”是中国古代文学中两个重要的概念，两者既相互区别又互相联系。从语言学的角度来讲，“音”主要指语音，属于语言的线性表征；而“韵”则是指有声调的语言所具有的音素变化规律，属语音的形态范畴。
邹林玲这个问题有意思，我从事设计行业多年，也是最近开始了解周易，试着用周易的理论来解读一下。 首先，我们来看《易经》六十四卦中的泰卦（乾下坤上）。 “泰”字由“宀”和“示”构成，“宀”代表家，“示”通“神”，所以“泰”有家中摆放神主之意，引申为安居乐业、家庭美满、事业顺利等含义。
柳莫滩“瑾”字在新华字典中的解释有二： 【1】美玉，亦喻美德：~~。“怀瑾握瑜兮，穷不得所示。”——《楚辞·九章·怀沙》 “怀瑾握瑜兮，穷不得所示。——《庄子·秋水》 【2】指美玉制成的佩饰。 由上可见，《楚辞》和道家著作中用的“瑾”都是第一个义项——“美玉”。
皇甫嘉燕《康熙字典》：【午集上】【羊字部】 怿，〔古文〕䃢、𧓤，【唐韵】羊至切【集韵】【韵会】【正韵】以至切，𠀤音熠。【说文】悦也。从攴、从页。頁，头也。凡悦之属皆从怿。【广韵】喜也。【增韵】快意也。【易·乾】龙德而正中者也，庸器也用。【九家义】乾为天子，有中正之德，而又喜悦。
蓝诚弈