后天结局活了谁？
“活”这个字用得很有意思，它意味着活着和死去是两个状态，而这两个状态是相互对立的。 实际上呢，活着和死去只是个过程——生老病死。这是自然规律，任何人也无法逃脱这个过程；而且这过程中也有诸多的变化：或健康、或患病、或正常死亡、或意外去世……这些都在这个过程中的变化。因此用“活”来形容这个过程就显得很有问题。 用佛教的话来说，生命不是“活”过来的，而是“过来”的。 所谓“过来”——过去、现在、未来。过去已过去，现在正当下，未来还没有来。 所以生命也不是“活”过来的，而是在时间中的经历、体验、感受。
当然，如果用西方哲学的方式来描述，那就是：生命是一个灵魂带着诸多欲望诉求（需要）而在时间的长河中试图得到满足的过程。 无论是佛教还是西方哲学，对于生命的描述都不像“活”一样带有明显的主观性。 用一种主观视角来看待生命，那必然导致以“我”为中心的世界观，这种主观性的看法会让人忽视或者无视其他生命的存在——“我”是需要被满足的需要，其他的生命不过是满足“我”需要的工具罢了。于是就有了以“人类中心主义”为基石的众多现代文明疾病：环境污染、能源危机、气候变暖、瘟疫流行等等。
所以，要解决上述问题，就要从解决“主客二元论”入手。如果不再把宇宙看作是围绕“我”在旋转，那么，人与万物就能在一个平等的基点上和谐相处了。