轶五行中属什么？
“轶”的本义，就是车辙、车轮压出的痕迹。引申指“车辙所至之处”（车轮留下的痕迹随时光流逝而消散，故用“逝”）；又引申指“车马经过”。这些意思都跟“车”和“行”有关。 《说文》：“轶，车弛逐也。从车，失声。”“逸”字则解释为“马走疾也。从马，逸声。”可见二者读音相近，本是一字。但后世“逸”专表示“跑掉、丢失”等义后，“轶”便专门用来表示“超”的意思了。如“轶伦”，是指超过同辈之人；“轶才”，是指超越寻常的才华；“轶闻”，多指不经官方记载的传闻。这些意义仍然与“车”和“马”相关。 因为“轶”有“超过”之义，所以古人常拿它来比喻“传得远”。如古诗云：“上言加餐饭，下言长相忆。”用“加餐饭”来比“增福寿”，用“长相忆”来比“永相思”，其实都是在用“加餐”“长相”这两个带“弋”部的词去比喻“增加”“长久”这类意义。再如“流芳百代”中的“流芳”，就是用“流香”这个带“口”的字去比拟“留下好名声”。
“载”字本义是“车运”或者“车上坐一人”。由此引申出“装载”之义——这实际上是用“子”去象征“物”，再用“载”去承受“物”——进而引申出“承载”的意义。这种借助于字形比拟字义的构形方式，在六书中属于“假借”。 用现代语言来说明上古时期的造字规律，似乎有点强人所难。但我们不妨借用“形声”这一术语——所谓“形声”指的是“以形示声”或“形似声”，即利用字形去近似地表达音与意。