皈依五行是什么？
简单回答，周易哲学中，天地人是三才，天在上为阳为人性，地在下为阴为母性。男为阳属木，女为阴属水。人位于中间，是阴阳之合，亦称作“中和”。故《礼记·中庸》有：“致中和，天地位焉，万物育焉。” 而在道教之中，人们通常把“天”与“地”称为大，而把人称为小，由此衍化出道家“天人合一”“返本归真”的思想。所以道教的皈依是回归“天地之大德曰生”（《易经·乾》），即生命之本原状态—生生不息，循环往复。
五行就是金木水火土，代表的是物质运动的五种形态。这五种形态也是新陈代谢的过程，相生相承，循环不息。这与道家的思想暗含着一致的逻辑。 五行的第一个属性是“生生”。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”可见道即是生，生即是道。那么五行也必然具有生的属性。所以道家认为只要遵循五行的生克规律就能够使事物保持生机盎然的状态。如《管子》有云：“天道日圆，地道日方。”意思是天地都是圆的，而我们人是站在天地之间的一个点，只有不断运动才能够保持生命的活力。
其实这个理论如果深究的话可以引入量子力学中的测不准原理，也就是当你试图去测量一个物体的位置的时候你其实无法知道它所有的信息，因为测量本身就会对事物产生作用而导致结论不可靠。但是这里不做深入讨论了。 这个理论的第二个重要的属性是“恒动”。前面说了五行是充满活力的，而且是不断运动变化的。这个变化是有规律的，就是相生相克。但不管怎么变终归是没有离开五行这个系统。这就是动态平衡。
第三个属性是“相容”。就是说五行之间虽然各有不同，但它们之间是相互包容、互不排斥的。金生水，水涵木，这是一个自然循环，不是单一的方向流动。否则地球早就被自己排出的垃圾堆满了。 这三个属性其实概括了事物的三种存在形式：生命体（生生不息）、物体（相对静止）、能（能量）。