乐善好什么成语？
乐善好施，读音：lè shàn hào shī，解释：乐、好：喜爱、高兴；善、施：好事情。喜欢做善事和施舍，指好行善事，乐于施舍。出自 《史记·乐书》。
成语典故
“乐善好施”最早见于《史记．乐书》。文中说:“乐者，天地之和也；礼者，天地 之序也。……乐者，善而不染，易而无私，行而不流。……故礼有五经，莫重于祭; 礼官有卿，……，而况圣人乎! 且天之生物也， 以此正之， 以此养之; 无求于其政。乐者，善天之和，而厚，行也；礼者，中和之节也; 得如此而灭去之，无乃过乎?”文中说: “礼 (秩序) 、乐 (和合) ，其原本在人心。人心好乐，那善与恶，行善，不染流俗； 性恶好礼，礼虽繁文尽失，但心存秩序，自然言行不过礼数。人心兼有善、恶， 喜乐与好礼并存，二者相互影响、相互制约、相互为用。善为礼芯，礼为善表; 乐由心生出礼，礼寓于乐，所以乐可统率礼。”
故乐善指乐行善良， 好是喜好。乐善好施 (爱行善事，乐于施舍) ，乐善好施是 有余力的君子、士大夫们行善的品德。孟子认为人人都有利他之心， “人皆有不忍人之心”， “人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心; 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非有求也。由是观之，今人之有不忍人之心，”人皆有善心、好善心，要重视并发挥仁心、善心和好善心，行善就是由此。孔子曰: “泛爱众”， “吾道一以贯之”， “忠恕而已矣”， “推己及人”行善，尽己之爱利之心，由亲疏远近推己及人行善、好施。
墨家主张兼爱，“天下兼相爱则治，交相恶则乱” (《墨子?兼爱》) ，主张“有力者疾以助人“、”有财者勉以分人“、”有道者劝以教人“。乐善好施是兼爱的表现与结果。法家主张“道私者乱，道法者治”， “法不阿贵，绳不挠曲”。兼爱和法是行善好施的原则。 (资料来自网络)