五行里面有多少种龙？
古代有五种龙，这是广泛流传的说法。 春秋时的阴阳家将天下分为五方——东木、西金、南火、北水、中土。而五种龙恰好对应这五个方位，也就是东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武（乌龟）、中央黄蛇。
但这样的分法未免过于简单了些，于是有人提出了疑问：龙到底应该是几条呢？ 这个问题问得真好，古人也的确需要一条更合理的龙脉分配理论，来解释这个奇怪的现象。 后来人们发明了一种新的算法，就是把天干和地支分别计算出五行，然后相加，得出一个结果：甲午乙未，丁壬戊癸，子午卯酉……如果结果是单数，那就是阳土；如果是双数，那就是阴土。 这种算法的发明相当了不起，因为它很好地解决了一个问题：土多了怎么办？ 其实我们的日常生活中也经常遇到“土”多了的问题，比如堆起一座小山。这显然是不合适的，于是就产生了一个词：培土。 这里的“培”字非常有意思，它是由两个“土”构成的——“培塿”，意思就是小而高的土堆。可见“培土”就是加固土壤的意思。
用现在的话来说，这就是一种加法与减法并用，动态平衡的概念。很符合中国古代哲学的思想。 所以根据新的算法，五行的排列组合变成了这样： 金木水火土 金木金水土木金
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 这样，不管是几个土，都可以变成五行的一个部分，完全平衡了。 当然，也有人提出异议，认为这样的算法太复杂了，能不能有个更简单的方法呢？有的！ 战国以后的医学著作如《黄帝内经》中就提到过这样一种分法： “故五气之布，天为阳，地为阴，左为阳，右为阴，前为阳，后为阴，上为阳，下为阴……天在上为阳，地在下为阴……” 这是把天地平均分成左右前后上下八个部分，每一部分又各包括五个元素——所以也叫“八卦五行”说。 这种分法的好处是既把“土”分散开了，又保留了“土”的作用。比如中医看病开药总要说“平补阳气，佐以祛湿”之类，这里的“湿”就是指土。如果直接去补阳气，很容易上火。
风水上有十种龙，它们是：太和龙、狮子龙、仙鹤龙、白虎龙、玄武龙、神牛龙、麒麟龙、玉兔龙、梅花龙、彩凤龙。
太和龙，乃龙中之王，它得天地之恩宠，吸日月之灵光，为五方五土汇聚、兼备五方五土之德的完美之龙种，有“五福临门，十全十美”之像，是龙中极贵之尊。其龙脉起于西北白虎方，由西至东或由北至南行进，其龙穴得东方青龙之生气，得南方朱雀之照耀，得北方玄武之拥护，故有贵不可言之说；且十种龙以太和龙为统领，如帝王的“御剑”。
狮子龙，乃百兽之王，勇猛而威严，为尊贵的龙种，其龙脉或起于西北白虎方，或起于西南朱雀方，或起于东方青龙方，一路雄壮高昂地前行，到了龙穴之地，突然有高峰截起如狮首回顾、俯视大地，且狮尾、狮须皆现，有不可侵犯之势，是“山中无老虎，猴子称大王”之写照。狮子若得梅花龙辅之、伴之，所出子孙必为帝王将相。
仙鹤龙，乃仙界之鸟，长寿而高洁，为清贵的龙种，其龙脉多起于北方玄武方，也有起于东方青龙方的，“玄鹤”的龙种最贵，一路清高优雅，龙身不肥不瘦、不高不矮，到了龙穴之地，有如仙鹤踏祥云，翩翩高洁，是“梅妻鹤子、不食周粟”、“不为五斗米折腰”之写照。仙鹤若得白虎龙辅之、伴之，所出子孙必为高官文仕。
白虎龙，乃西境守护之将，威猛而忠勇，是将军猛士的龙种，其龙脉多起于西南朱雀方或西北白虎方，一路行进，有威猛之象，到了龙穴之地，有西山之龙脉横截，如白虎雄踞，是“一将功成万骨枯”、“千军易得，一将难求”之写照。白虎若得麒麟龙或玄武龙辅之、伴之，所出子孙为大将、军事奇才。
玄武龙，属水，为龟蛇合体之灵物，得水之奥妙，是谋略之士的龙种，其龙脉多起于北方玄武方或东方青龙方，一路行进曲折多变，到了龙穴之地，峰回路转处，有极富变化之象，是“以动制动”、“水能载舟，亦能覆舟”、“上善若水，水利万物而不争”之写照。玄武若得仙鹤龙或玉兔龙辅之、伴之，所出子孙必成谋略之士。
神牛龙，为六畜之首、耕地之王，劳苦而勤奋，是“家有余粮，不慌兵荒”、“衣食父母”、“天下不能无农”、“有奶便是娘”之龙种，其龙脉多起于北方和东方，一路行进平和，到了龙穴之地，有如牛首回顾、如牛入青草之地，是“天下不能无农，有奶便是娘”之写照。神牛若得玉兔龙辅之、伴之，所出子孙必能“天生我才必有用”、成为“天下不能无”的人。
麒麟龙，有鹿角、狮首、龙身、牛尾，为仁兽，是有德、有才、有度，是温文尔雅之士的龙种，其龙脉或起于东方青龙方，或起于西北白虎方，一路行进端庄优雅，到了龙穴之地，有如麒麟回首，是“温良恭俭让”“大智若愚”、“内圆外方”之写照。麒麟若得狮子龙或彩凤龙辅之、伴之，所出子孙必然文武兼备、有德有才。
