姜子牙讲的什么生肖？
首先，姜太公封神的故事在民间流传非常广泛，他封的那些神仙也都是大家耳熟能详的，所以就不一一列举了。 而他所讲的那只“猴子”确实在故事里起了关键作用，而且也确实只有他才懂得那只“猴子”的意思。 那么我们就来说说这神奇的一“猴”！（因为图片太大放不上来只好截图，见谅） 这篇奇文《封神演义》中，作者通过伯邑考之口提到了关于“猴子”的预言，原文如下 这是纣王皇帝与哥哥微子启议论西伯昌（周文王）之时的一句话，原文意思是：“那鸡啊狗啊的也就算了，这猴子果然应验了呀！” 这里要注意的是，作者特意用了“果”字，也就是说“猴子”这一预言确实是最后应验了。
那么这句话的“梗”在哪里呢？ 就在“猴子”二字上！ “猴”字的繁体字“猴” 它的部首是“示”，而古代把带有“示”部首的字归为祭祀一类。（其实很多汉字都是“示”“言”部的混合结构，意思也是表示祭祀之类的字意。） 所以这句话若用现代汉语直译过来就是：“这只猴子（的谶言）真的是（对西方）很有帮助的嘛！” 当然这句玩笑话里的“谶言”其实指的就是“王侯将相宁有种乎？”这句话而已。
而“谶言”的源头其实正出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原文：“神之吊矣，诒尔多福。民之攸塈兮，言介其室。”翻译成现代汉语是：“上天在保佑着你啊，给你送去无数福禄。人民终于获得安康，言语充满信心。” 其实“神之吊矣”的“吊”就有着“保佑”之意，和“真灵佑圣”的“佑”同义。 《封神演义》成书于明朝，那时候的人普遍文化水平不高，加上语言习惯的不同，很多字在书写的时候存在简化现象。比如“真”写成“慎”，“灵”写成“令”，“佑”写着“有”等。因此出现姜太公说“神之吊矣”而实际是指“神之侑矣”的情况也不足为怪。