梵的五行是什么？
这个“梵”字，在现代汉语中一般只用来指称古印度一种宗教——佛教。但是这个词在古代汉语文献里的含义远不限于此。 据《南史·西域传》记载，400年前，天竺国（即今印度）有一位著名无神论者名叫觉贤，他为了研究佛学来到中国，但到了中国之后他竟然发现，在中国原来佛教的盛行让他感到十分震惊。他觉得有必要对中国人在价值观上进行一番扭转，于是他就写了部著作叫作《根本说一切有部毗奈耶破诤论》，这部书的内容主要是用古代因明学（也就是现在逻辑学的范畴）来论证佛教理论的正确性，同时驳斥外道（就是非佛教徒）的非难，为佛教正名。
他的这本书一问世就引起极大轰动，上至皇帝下至老百姓都争相传诵，以致于当时中国的文字学专家葛洪给他写的序言中说，此书若行世流传，则“万代婆罗门之丑口，当反若佛牙而焚其顶；千载龙树之痴心，当灭若蚁子而无有。”意思是说，那些外国人的丑恶嘴脸将如佛的牙齿一样被刷白；那些愚蠢的外道们将会像蚂蚁那样绝后。
那这位觉贤法师为什么能有如此之大的影响力呢？这主要是因为，他所持的论点是建立在严密的逻辑推理基础之上的，也就是说他并不是靠宣扬神话传说或者心灵鸡汤来取得感召力的。这一点与孟子很像，孟子的文章也是以理服人而不是靠大喝一声“吾谓孔子何如也！”从而让天下士人纷纷拜倒在地。
总之，觉贤以理服人的作风为中国知识分子打开了一个新的视野，那就是用思辨的方法讨论问题可以获得真理、驳诘异端、捍卫正信。这种思辨的精神正是建立在中国本土传统文化哲学阴阳五行的基础上的。所以我认为梵这个字应该属于土行。