轳五行属什么?

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“轱辘”,是象形字。 古文字像车轮上的两个辐条。 本义是木制车轮上的两个并列的圆木(即车轮的构成部分);后指车轮本身、车。 《说文》:「轱」,車車也。从车,冓聲。《春秋傳》曰:「濟漯洛豫,潁入於鼴。」按:此六水之閒,古人乗馬,車則不廣。蓋以馬緩行,不勞輓力,故車可以狹小。及至險阻之地,馬不能緩行時,則又須用轎。《周禮·地官》:「掌駕輿。」賈疏引《夏官記》曰:「天子輿,大輅在左,太常在上,大路在下,右杖十人執轡。」又云:「王自載則御者在上。」則天子出時,有大輅、上路、下路之分。又云:「诸侯輅九乘。」賈疏引鄭玄曰:「輅,所以駕馬者也。」 《詩·邶風·旄丘》:「叔兮伯兮,褎如充耳。」毛傳:「褎猶奧矣。」鄭箋:「謂乘奥者。」又《周頌·良耜》:「畟畟良耜。」釋文:「畟畟,耕貌。耜,車耜。」又《楚辭·離騷》:「登蒼天而張望兮。」王逸注:「蒼天,頂也。」 「轆轤」,表示象形。 甲骨文字像手牽著牛馬一类的生靈。 金文承自甲骨古文。 小篆承自金文。 隸書承自小篆。 楷书面承自隸書。

「轆轤」,本義是用繩子綁住車軸的樹枝,使車輪能在軌道上運轉。由此引申為車轂。再引申為輪盤、輪子,又引申為旋轉、週期性運動等意義。 《說文》:「轆轤,車轍也。」徐鉉補註:「今車轍中曲木上有孔穴者,卽轆轤也。」 《詩·豳風·七月》:「東有启明,西有長庚。」毛傳:「東官稱日,西至日落,二星餘氣。」朱熹集傳:「此星雙出,在午未間。」清戴震校補:「『二星』,後人妄加。」 「黿魚」,同「黿鼉」。

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“轮”字,《广韵》作“轮”(luán),从木仑声,《玉篇·木部》“轮,同‘抡’也”,可见古文字形体上本相一致,《集韵·平声》“轮,《说文》作‘沦’”,说明“沦”为轮之初形;又《集韵·去声》“轮,《字书》作‘沦’”证明此字亦写作“伦”、“沦”;

《集韵·上声》“轮,《字书》或作‘论’”,证明确有此异体字; 今人《康熙字典》则径直以“论”为之。

“轱”字《集韵·去声》“轱,《唐韵》《广韵》俱作‘鼓’。音古。车轴头也。一曰车轴。”可见其与“谷”字同源,而“毂”之字形即由此而来。以上三字的构型都是象形兼会意,都有车轮的形象在里头呢!至于“辘”字者则是形声兼会意; “轤”“耧”二字皆由“車”或“盧”所出,“轆”字是後来为了分写方便新造的字而已。故这些字现在多不再用,只有个别例外,如“轱”字用作形容词指代黑色。

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