竹五行属木吗？
“五”字在这里并不是具体指的是五行，而是指五种元素或物质。《尚书·洪范》中说的是水、火、木、金、土五行；《论语·子罕》中讲“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的“五音”，说的是宫、商、角、徵、羽五个音符；庄子《逍遥游》中提到“神农氏之药草”，列出了五棵药材的名字和产地，即柏实、杏实、橘核、椒目、大豆黄卷；在《周礼·天官·宦者》中有“掌沐浴，盥嗽，执扇，设席，张幄幕，凡祭祀、朝觐、师旅、燕射，掌其陈设之事”的“五帷”；《礼记•曲礼上》中提到的“五祀”，即祭户、祭灶、祭行（道路神）、祭门、祭坎（厕所之神）——这些例子说明，“五”字在这里是一种表示约数或概数的语法词。
到了战国时代，“五”字开始具有了确定的含义，也就是阴阳家的“五行”——土、金、水、木、火。这似乎与《尚书·洪范》中的五行相矛盾了，其实并没有。因为《洪范》中的五行只是就自然现象而言的，没有涉及人事、社会现象，而阴阳家所说的“五行”，已经涉及到了人类社会。而且阴阳家的“五行”说被汉武帝采用后，成了正统思想，因此“五行”的概念也就固定下来了。