音五行属性是什么?

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《黄帝内经》在论述五声音阶与五行对应关系时,使用的是“角”、“徴”、“商”、“羽”、“宫”五个名称,对应的五行分别是木、火、金、水、土。 为什么不采用现代音乐理论中的“CDEFGAB”七个字母来表示呢? 这是因为古人发现,通过观察人的耳道模型(就是人耳朵的内部结构),以及测量人耳对于不同频率声音的反应,得出的结论是,人的听觉对不同的频率声音的感受能力是不同的。

其中对高频率声音的感受能力称做“聪”,对中频率的声音感受能力称做“明”,对人低频率的声音的感受能力称做“润”,对极高频的声音感受能力则称做“燥”,最后,把一切声音都归到这四个属性的范畴内,称之为“听宫”,即现在的英语词汇“ears(耳朵)”的意思。 所以从理论上讲,人听到的声音其实是可以用这四个属性来描述的。 这样,我们听到的一串串音符就可以用“角”“徵”“商”“羽”“宫”这五个名词来代表了——“声类”从此产生并沿用至今。

而按照这样的分类方法,所有乐器发声时的音域同样都可以归结在这五个字下面,因此“鼓吹乐”(打击乐)称作"角", "箫笛乐"(吹奏乐)叫作"商","琴瑟乐"(弹拨乐)归于"羽", "黄钟大吕乐"(拉弦乐)称作"宫","新声妙曲"(现代音乐)则是"徴"。 于是,中医用的五行属性,和古代音乐理论里的五行属性,在这里得到了完美的统一。

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五音是中国五声音响的意思,分别为宫、商、角、徵、羽。“宫、商、角、徵、羽”相当于现代人所说的“do、re、mi、sol、la”的意思。其实中国古人在研究乐律时所发现的五度相生律,和现代的十二平均律是两回事。

五音配五脏:宫音(黄钟、太簇、姑洗、仲吕、夷则、无射的合称)通脾、商音通肺、角音通肝、徵音通心、羽音通肾,因此不同的五音对五脏的病症有不同的开窍治疗作用。这五类之声与人体的五脏之气相通,若受外界干扰,失却平衡,则会直接或间接地影响五脏,使五脏之气不得安宁以致发病。

中医认为肝主怒,脾主思,心主喜,肺主忧(悲),肾主恐(惊)。因此,根据五音的特性及音乐的感染性,当人情绪不稳时,可藉五音来调动喜、怒、思、忧、恐的情绪,使心、肝、脾、肺、肾五脏之气保持平衡和谐,起到一种以情胜情的治疗目的。

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