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子鼠: 《晋书·宣帝纪论》中说,“景曜(司马懿)之世,虽承平无事,而刑纲弛紊……盗匪公行,囚囚结党。”当时社会矛盾十分突出,军阀、土匪、山贼猖獗。

有一年冬至,曹操和文武百官都在宫中拜祭天地,忽听得殿外一阵喧哗,只见几万人马拥着一辆辆车,直奔殿前。曹操问前来报信的侍卫:这车中载的都是什么?侍卫答道:车上都写着呢!只见第一辆车上写的是“仇贼”,第二辆上写的是“贼首”,后面的车上依次写的全是“盗士”“贼人”等词语。这分明是曹操的部下在为他捉拿天下贼寇啊!

到了东汉末年,社会上到处是“盗贼”,“群雄逐鹿”,这些词儿都是形容社会动荡的。 这时,有人向汉灵帝报告了一件稀奇事儿: 洛阳附近有个叫孟德的人,夜间睡觉梦见自己坐着驾着那匹“千里宝马”,正在飞奔。这时候忽见前面出现一座古城,周围十余里,很是壮丽。孟德心想:我白天怎么不知道这儿有一座城呀?正疑惑间,忽然城门开处,一队人马杀出来。只听头领大叫“穿红袍者,可是孟德么?” “正是。你是谁?” “吾乃幽州刺史公孙瓒是也。” 说着,公孙瓒率领人马把孟德团团围住。孟德慌了神,急喊道:“公孙伯叔,您可错了!我是您侄女婿孟德哇!” 话音刚落,旁边闪出一将,手持利刀大呼道:“你骗人!我主人公孙瓒并没有这样姓孟的侄女婿。你定是盗贼,快快下马受死!” 说罢,举刀便砍。孟德连忙翻身落马,被一伙乱军赶上,用棍棒打了个半死。

公元184年发生的一件事,说明那时“贼”很多,连皇帝都怕被“贼”绑架。这年正月,天子大婚。不料,新媳妇刚进洞房,突然几个“贼”窜进了院里。宦官忙不迭地跑去禀告皇上。皇上一听,吓得魂飞天外,急忙穿上裤子,骑上马就逃。这群“贼”居然一路追到皇宫门前才散去。 那么,谁这么厉害,连皇帝都敢吓唬?原来正是白波黄巾军。他们打着义军的旗号,到处抢劫,无恶不作。

后来,曹操扫平了中原一带的群雄,这才把“盗贼”基本镇压下去。但“盗贼”之中也有“英雄辈出”的时候。东汉末年,群雄割据,互相攻伐。于是,不少有志之士或投军或聚义,准备干一番轰轰烈烈的事业。其中有两个很有名的人物,一个姓张,一个叫赵,他们在青牛镇聚众数百人,打着“中兴汉室”的旗号,杀富济贫,受到当地农民的拥护。由于两人都穿黑衣,老百姓也都把他们叫作“黑张”和“黑赵”。

到了魏文帝曹丕时期,社会上虽然不再出现“盗贼”成群的时代,但“群贼”的概念却留在文学作品中,成了坏人坏事的代名词。如《与吴质书》:“观古人未尝清言雅议,唯谈幽愤,多著奸凶之语,斯岂风雅之本原哉!”这里把“观古人”与“谈幽愤”之人比附为“盗士”;又如《与杨德祖书》:夫街衢之间,窃盗不过抵罪,至宗庙之地,偷香窃玉,何其差殊?” 这里把男女之间的“偷香窃玉”与庙堂之上的“窃盗”相提并论。这种用法一直延续到今天。

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我们中国的传统文化认为有五方神,其中就有南方之神司命,西方之神勾陈,北方之神北极,东北之神泰山府君(东岳大帝)、东南之神太阴夫人也就是月神等等... 其次,中国民间信仰的星相学中就有二十八宿的说法,而古人就认为东方青木之神青龙掌管着卯,所以将这个时辰称为“卯时”,同时,在《礼记》中也记载了古代人对于星辰的看法——以日始出的东方为春,其日属木;日中时的南方为夏,其日属火;日落后的西方为秋,其日属金;月光下的北方为冬,其日属水;月亮初升的西北方位为戌,其日为土。 所以综上来看的话呢,其实我个人觉得吧,我们可以把子鼠和丑牛作为第一对,或者子鼠和辰龙作为第二对。因为子时是夜晚的一个时间单位,且属鼠者多善夜工作并且能熬夜,又因“子”与“丑”相连,故此组合可名为“丑子守夜”或叫“鸡鸣狗盗"(暗喻小偷)!再然后第三对可以采用寅虎和酉鸡来命名,为什么呢?因为这二位代表“日出”,象征光明的到来,第四组可以考虑未羊和亥猪嘛,毕竟这是白天和黑夜交接的时刻呀~以此类推下去呗~(以上纯属个人观点不喜勿喷)

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