十二建五行属什么?

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十二建除,即十二值日。 子日为青龙,丑日为明堂;寅日为天刑,卯日为朱雀;辰日为金匮,巳日为天德;午日为白虎,未日为玉堂;申日为天牢,酉日为玄武;戌日为勾陈;亥曰为朱雀;子曰为天刑;丑曰为明堂

在《渊海子平》里,对这十天干了十种不同的描述,很有意思的。 甲木,栋梁之木,所以称为“斧头”(这个斧头可不是鲁班用的那种斧头啊); 乙木,藤萝之木,所谓“曲直”就是指树木可以弯曲的意思; 丙火,太阳之火; 丁火,灯盏之火; 戊土,城墙之土; 己土,田园之土; 庚金,锋利之金,就像刀斧; 辛金,首饰之金; 壬水,长江之水; 癸水,雨露之水。

另外在《三命通会》里有这样一段文字: “建除者,乃黄帝所定十二月建候之法。以子月为孟春,正月为仲春…余月推之。每月三日,五日在寅宫,八日在巳,十一日在未,十四日在酉,十六日在亥,十九日在丑,廿二日在卯,廿四日在午,廿六日在申,廿九日在酉。每月此十日者,谓之‘建日’。” 也就是说古代的“建日”就是现在阴历的初一、初三、初五、初七、初九、十一、十三、十五、十七、十九、廿一、廿三、廿五、廿七、廿九。

我们现在已经没有用十二建了,但是古人用这个来记录日子。比如《红楼梦》中元妃省亲一段就有“正月初二日”、“正月十五日”之类的话。这种记录日期的方法一直延续到现在,不过现在是用公元纪年法了。 在中医的理论当中,一年有二十四节气,一周又分七天,一天又分十二个时辰,一个时辰又划分成三个时间段。这些属于时间单位的概念。 另一个时间单位的概念是“六十甲子”,也叫“六十花甲子”。

什么是“六十甲子”呢?就是用天干地支的组合来标记时间。它的组合方式是: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 用两个符号组成12个字,60组,刚好一组代表一年的二十四节气,60组就是365.25天。用现在的科学观点来看,这个“六十甲子”其实只包含了公历和农历的一个朔望周期,当然无法准确对应每年的节气。但是这种周期性的变化被用来算命看风水等,还是很有道理的。因为节气是一种自然规律,古往今来的存在是不变的。 六十甲子还有一个特点,就是每一个干支都是六个,而地支的前面又有十个天干,这样干支一共有60*10=600。用数字600除以天数365,得到的商数大约等于1.64857,这个数字非常接近于平方根的1.65。这说明用一个“六十甲子”来标记一个节气是没有问题的。而且古人已经发现了这个道理,所以用“夏至”和“冬至”两个特定的节气来倒算具体的日子,是非常准确的。其他节气的计算方法就稍微有些问题了。

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题主所提的问题,是有关五行属性方面的疑问,这就要从五行的生克原理说起了。 五行相生,是指相生者对被生者的作用和意义而言的、“生生之谓易”(《周易》);而五行相克,是指相互制约的关系而言——即是对立的事物之间的关系来说的。 所以,当有五行相生的关系存在时,这种相生就是正向的作用力,反之则是一种反作用力。 这涉及到的是动态问题。 因为自然界的变化是瞬息万变的,所以需要有一个动态的反应过程来衡量它们之间存在的联系与影响。 如果只是静态的话就不能说明问题了!

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