徕字五行属什么?

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《说文》“来,周所受瑞麟凤龟龙之象。从一,一象麟趾之形”。许慎认为来字的本义是由一组成的“来”字形状就是麒麟的样子。

清代段玉裁在《说文解字注》中进一步解释说: 此与图异者,汉石著出始见耳。今考古文来从一,一象地也;从一者,言阴阳相推,天地相交而万物化生也。故凡物至曰来。来者,凡将至也;然则图谓来之象,非矣……来之本义为物至,凡将至者皆曰来。引申之凡往亦曰来。自引申为远来、自来之称,又转语以为如今语。其初但曰來而已,不必分作二字……来者日也。日出无微不照,故万物化焉。日月往来而无休止,故万物生生而不已焉。引申之为来朝来觐,引之为将来、未来,引之又转而为人来、物来。人之来也,以其有所以自来之道也。

按此说,可知来的本义是天的象征符号一一一的形状像地面一样平齐的一横加下一竖,表示大地承载日月的意思。

段玉裁的这段解释非常精彩。一是解释了什么是古代六书中的指事法。二是将上古文字和现代汉语中的词汇联系起来进行解释,对语言学研究很有价值。三是揭示了“来”这个字的发展演变过程。

笔者认为徕字五行属火。原因有两点:首先,以火生土来说明“土地肥沃”的含义是非常符合常理的。其次,“来"字中间那一竖原本就不是横线,而是一竖,这一点可以从出土的甲骨文中得到证实。这样来看的话,徕就是田里面有一把火的景象了。火代表五行为火的炎帝部落的势力范围,也是土地的象征。因此徕五行属火。

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“徕”这个字,《康熙字典》解释是“劳声” 《广韵》力追切、《集韻》盧追切音来,字义为迎接,引申作招徕。 但此字在《玉篇上卷》里,却是一个形声兼会意结构的字(参见:URL) 所以,从《康熙字典》看来,此字当以木为偏旁,取象为树木。但是从字形来看,它应该是个形声字。 其形声结构应该是从“未”“言”两字组成的。

《玉篇》中“言”字的本义是“治,教”,而其字又与“说”字相通。所以可以认为它的含义应是治理或者教育人民的方式方法。 而“末”在古代有“树木的枝杈”的意思。如“树末”指树顶。那么在这里,显然“末”表示了这种树的名称——也就是现在所说的桉树。 因为桉树是一种喜阳光的树,所以在“劳聲”的“勞”字旁加一个“木”字就很有道理了。

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