愤怒的是什么生肖？
“怒”字可拆出“心”“奴”二字，从“心”者，谓心情也；从“奴”者，谓下人、婢妾也。由此引申为生气、发怒之意。 《礼记·檀弓下》有言：“君抱孙不以时，杀。”郑玄注：“抱孙以时，冬夏非其时也。”孔颖达疏：“若在春秋之时，天子但抱子，不当抱孙。今在冬夏之时而王抱孙，则是失其时之义，故诛王以戒人。”又言：“国君春社，亦如之（指不敬天地）。” 可见，在古代，春秋是祭祀的好时节，此时君王应该亲自主持祭祀活动；冬天和夏天，君王就不适合参与祭祀了，因为古人认为，这两个季节属于阴气盛行的时期，不适合进行祀神的阳刚活动。如果在这个时间祭神，就是“失其时”的表现，是一种触犯神明的行为，要受到惩罚。
至于“奴隶”的“奴”字，古文字形，像一个人披枷带锁，双手被捆，跪着受刑。本指奴仆对主人的人身依附关系——奴仆像主人的奴隶一样服侍主人；转而指卑贱、下等，最后泛指一切受压迫的人。 所以，“奴隶”与“愤怒”一词的出处皆与古代君王及贵族有关。身为奴隶，自然地位低下、毫无尊严，就像被征服的国家或民族一样，任人宰割。这样的生活，怎能不让人生气！ “兽”字的本义是指野兽，而在商周时代，“兽”还特指猪羊牛马等家畜（野生动物不在“兽”的范围之内）。所以，“鱼肉”就是宰杀猪羊等家畜以便食用，而“鱼肉”的“鱼”字，就是指鱼这样的水产品。“肉”和“鱼”合起来的“肉食”，就是指荤菜，即含有脂肪或蛋白质的动物性食物。
作为“食”的一部分，“肉食”历来受到人们的高度重视，先秦诸子中就有很多人谈到了关于“肉食”的问题，《论语·述而》有云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子在这里表达了这样一种观点：符合道义的富贵，才是值得追求的；而不义之财，甚至冒着触犯法律的风险获得的财物，既不能保持长久，也不是真正的富有。