《说文》：“挫，锐也。从刀，赞声”。也就是说，“挫”字的本义是削、刮的意思。《尔雅·释器》：“挫，磨也”。郭璞注：“凡物粗糙，欲令圆滑，须挫之以布。”这是“挫”字最古老的用法，引申开来，就是“打磨”“挫平”“挫骨扬灰”等意思。 “锉”字从石从挫，会意。《说文》：“锉，研也。从石，乍声”。段玉裁注曰：“以石研磨物者谓之锉。今之以斧斲木曰‘锉’者，误也。”可见，今天的“锉”字是从古代“挫”字的义项逐渐演变而来的。
我估计古人用“锉”字来表示今天叫做“电钻”的工具——这个解释恐怕是最靠谱的。因为“锉”字在古文字结构里就是一个“石”字边一个“乍”(即“电”)字。 然而细审“锉”的字形，“石”和“作”似乎没什么关系呀！其实这里“石”是形旁，“作”是声旁，“石”和“作”都没有什么实际意义……这大概就是“形旁简化为声旁”的汉字演变例子吧。 那为什么还要保留这个莫名其妙的“石”呢？原来在古代，人们把一种叫“砺石”(也叫“砺土”)的砾岩用来研磨玉器(也有说研磨墨汁的)，因此“石”就沾染上了“磨砺”的意思。所以从“砥石”到“砥柱”再到“地质”都带着“石”字。可以说，“石”是个多义字。
经南盛优质答主五行，指木、火、土、金、水五种物质。古代人民在长期的生活、生产实践中，认识到世界上万事、万物都是由木、火、土、金、水五种物质（也可引申为五种元素）相生相克而构成以及不断变化的，并以这五种物质（或元素）特性来归纳和描述各种事物的属性。
中国在春秋、战国时代(公元前770年至公元前221年)人们就认识到世界上万物都是由木、火、土、金、水五种物质构成的，所谓“五行”。五行相生相克的基本内容是：木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木。火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。五行可以描述自然界各种物质的性能。
比方说树木是靠吸收土中的水份和养料而生长，木材中还含有易燃物质，因此木能化生火，称为木生火。再例如火能溶金，金属矿石也必须经过烈火高温进行冶炼才能生成，因此火能化生金，称为火生金。木的生长离不开土的滋养，火燃烧必然生成灰烬，灰烬当然属于土，金属是矿石经过高温冶炼才能生成，因此金属也必然归于土壤，可见木、火、金都是能生土的，所以说木、火、金均生土。木是因水分、养料、生长后才枯朽化土，所以水能生木，土是水之母；火的产生、燃烧都必须有风和空气，而空气只能存在充满水分的空间里，因此火是离不开水的，而且火为水所克制，所以水能克火；金属的矿石生长也离不开土壤，金是土之子，所以金星必然入于土中，因此土能克金。
由于木能生火，所以火是木之子，木是火之母，木星必然照临于火界；由于木被金克制，故金是木的仇家，木星必然冲于金界。其他均照此类推。
