镔五行属什么？
《说文解字》注：“本作𩐳，从斤殳声” 段玉裁注： 金有五名，谓之五金、五齐(金之五色也)、五种(金之五性也)。
今以铅锡为之者，俗所谓铜者也，而古以为齐，故谓之锡齐;以黄赤者为金，则今之丹砂为黄金矣，所以谓赤者为丹砂者，以丹砂烧之成水银，聚而为黄金。此古人以黄赤为金属之物，犹后世以青白为铅铁之类也... 凡古书言金，指石而言即谓金属，如《禹贡》“厥贡惟金三品”，注曰：“金，今时铜也。”
《禹贡》“岱宗惟丘，汶宗庶士攸同，坛场功成，治乃不壅。岱维石宗，鲁侯肇建诸侯竟宁。”疏曰：“石谓金石。”皆其证也(见《说文·金部》引段注)。 镔，《说文》无，徐铉等引《北齐书》云：“镔铁刀，胡人宝之，取其百炼不销."后亦称精钢为镔铁。 而《北齐书》中并未出现镔字，而是用金或精铁二字替代的。 所以可以知道，镔就是金的别称之一，而非五行之一。 但是为什么会有这种说法呢？
根据《宋高僧传 ·卷第十八·唐国沙州大慈寺释灵润传》记载到，唐龙朔二年（662），吐番赞普器弓赞率兵来寇，军至凉州西境，凉州都督李贤遣通事舍人乔振往宣慰劝止。器弓赞不听。于是派遣使者献马五百匹与唐朝作为和亲的条件，李贤又派乔振前往吐蕃接洽，行至瓜州，被瓜州长史曹霸囚禁起来，送交御史大夫李敬忠。李贤派司徒李道彦领兵迎接乔振及使团，并让李道彦护送他们回朝。李道彦将李敬忠及乔振斩于路。于是器弓赞发众十万攻陷瓜州。李贤又命右领军大将军执失思力代李道彦，统领步骑六千以救瓜州，被吐蕃围在城中达一年之久，城池破败。左骁卫大将军、河西节度大使梁建方率领万骑救援瓜州，吐蕃撤围而去。器弓赞又派使节向朝廷索取灵润， 说如果得到灵润就可以招抚唐朝边民，李贤于是派人将灵润送到吐番赞普所居住的牙帐。临行前，灵润说： “我蒙皇帝圣恩，授为国师，僧徒仰荷宠异，岂敢忘私。但圣朝礼贤，每降殊泽，外夷慕德，多来归附；吐番虽远，亦是外国，若得臣往彼，必能晓谕蛮夷，令知朝化，愿垂听许！” 李贤同意了并且亲自为他饯行。灵润到了吐番，受到礼遇，器弓赞问他说：“和尚法号是什么？"答曰："灵润。" 赞普又说，"是秦国人么？"灵润回答说不是。又问道： "是大国人么？"答说道：“我是沙州人。” 赞普笑道： “原来是个外国人呀！”然后赐与他紫金袈裟一袭，七宝璎珞一具等等，还给他建造佛堂居住，又授予他赞普所铸的金剑一把，问他：“此剑如何？”灵润回答说：“此剑虽然很好，但是只是普通的兵器而已，并非神金所铸造。”赞普便问他什么是神金，灵润回答说：“镔铁就是神金了，此物刀剑不入，百炼不改，不过只有印度国有产出。”赞普大喜就让他住在自己身边，常常向他请教佛法义理。
于是佛教中就开始流传着一种说法，那就是镔铁就是神金，也就是精纯的铁，后来这个说法也就渐渐发展成了镔铁即是金刚的意思。当然这只是传说而已，并没有任何证据能够证明它的真实性。