翌在五行属什么?

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汉字:翌,部首:羽 笔画数:11 结构:左右结构 造字法:会意;从旦、从羽 释义:〈形〉

(会意。小篆字形,上面是“夕”(xi),表示月出;下面是“羽”。本义:明日)同本义 [tomorrow] 如彼雨雪,先集焉。莫知始始,遂始遂乃。——《诗·小雅》 又如:翌日(次日);翌晨(次日清晨)。

二、辅助;次要的[auxiliary;subordinate] 凡羽之正仰者皆击翼也,高者曰鸣鹄,低者曰鸿鴈,其卒止息,翘然鸣羽者曰举翮,其拂羽而退飞者曰举翮,其俯冲而进射者曰奋翰。——《释名》 辅翊亦作“翊”。

三、通“翊”。辅佐;帮助[support] 王曰:“若昔者寡人弗愿尔尔矣,曾在乃故夙夜惟寅今尔惟念在予一人。”——《书·君牙》 “我求懿德,肆於世间,垂拱即帝位,复何望乎!汝罔矜汝能,罔骄汝德。——《尚书大传·虞夏传》 四、姓。 五、古乐器名。 【例句】

①《诗经·小雅·鸿雁之什 ·鸿雁》中有“雁鹜于徐,羣公子之溺矣。”

②汉·班固《东都赋》中有“建章辛未,大燕诸公,起乐宫临渭,筑土为凤皇阙。”

③晋陶渊明《归去来兮辞》有“问征夫以前路,恨晨光之熹微。” ④唐·王维《和使君卢员外宴至园池送裴迪校书归嵩山》:“林园今在吗?路远何时还。” ⑤明·李贽《焚书·答邓石阳书》:“仆诚意外时雨,得解倒悬。”

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“易曰,乾以易知。” “易者,不易之义也。”“刚柔相摩,八卦相荡,鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,阴阳不测,此易之谓也”“《书》曰,天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 这就是说,事物本身是变化的,但是它们的变化是有规律可循的;就是这些有规律可循的变化,就是《周易》所描述和揭示的内容;这个规律性的东西就是太极、八卦;而这个太极八卦又是自然界万事万物的一个缩影;或者说是一个模型,一个象征性符号体系罢了。 所以,把五行纳进周易里面去,只是形式上的改变,本质上并没有什么不同。而且这种形而上学的做法本来就是不可取的。 如果要取象的话为什么不直接找一些自然现象呢?比如说山川、河流、湖泊,或者像水星木星火星土星天王星等这些行星及其轨道等等……为什么要把精力浪费在这种没有意义的事情上呢——“道可道非常道”——老子如是说

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