徵五行属什么？
1.古代五声音阶中宫音五个音级命名为角（jué）、商（shāng）、羽（yǔ）、宫（gōng）、徵（zhǐ或wěi，本文以wěi为准），相当于现在简谱中的12356，各音的名称在古书中记载并不一致“凡声宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物”《史记·封禅书》；汉代的京房五十弦瑟也作此五种调式，名为五宫六商《乐府解题》。可见五正声从宫商角徵羽演变至五声宫商角徵羽是一个过程 「徵」这个字形来源比较特殊，在春秋战国时期的石刻文字中就已经有这个字了，但当时是写成这样的： 上边的「羽」部中间是个「几」字，下边部分和后来的「征」完全一样。这种写法在秦系文字中很常见，如秦始皇陵兵马俑中有个「令」字： 和秦系其他很多文字一样，这个字的写法到了西汉时期发生了变化，变成了我们熟悉的徵字样子。但是下边的部分仍然是「征」而不是「羽」。直到东汉末年魏国设立「正字科」之后「徵」字才最终定形。 所以说，按照现在的标准来看的话，徵不属于五正声系列。不过，因为徵字本来就不是从羽得声，而是从「王」得声，所以它仍然可以看作一个独立的声部（比如「清商三调」中就包括了四种徵调式的曲子），只是不能作为宫商角徵羽的五正声之一罢了。
2.关于徵调式的来源，有一种说法认为起源于楚地的乐调形式。据《汉书·礼乐志》记载： 「高祖乐楚声......文帝即位，复修文帝时贾谊之政， 好儒学而黄老不足用，于是孝景吴楚反时，乃以河间献王中所好诗书等由是颇闻古今之事矣。及即位，诏诸侯郡国之儒卒百余人，各奉其籍， 举耆儒二十人有行谊者百余人，所举侍中郎中将尚方诸官大夫散骑郎皆高弟以为博士。置廷尉待诏卿士大夫议论者四十馀百家，皆著章句，然十家而得其九。 故侯赵绾王臧以儒术进，仕为上郎御史大夫。绾病免，乃召臧置太中大夫，与公孙弘议定宗庙乐奏。 公孙弘受金赏赐不肯辞让，因言於上曰『太皇太后自乐诸侯王子，诸侯人各有客，天子从之，非专设贵客也'。 太皇太后喜曰『公言既可用矣』。 居岁馀，更用董仲舒，罢黜百家，独尊儒术。」
简单来说就是汉朝初年由于政治上的原因，把周代的雅乐给废了不用，改用楚地乐人的民间曲调来代替。这些来自楚地的音乐在后世被称为「清商乐」，其中的调式也被称为「清商三调」或「清商四调」，分别为平调、清调、侧调、徽调。其中平调就是今天的徵调式。根据史料记载，汉武帝时曾一度取消乐府机构，但到元帝时又恢复了，并且开始搜集各地乐曲，平调就是在此时被搜集过来的。 而从出土的汉代简牍来看，平调的使用非常广泛，基本上所有能配平调的曲调都可以找到对应的平调歌词。因此平调在汉魏时期应该是相当流行的。