面几画五行代表什么？
“五”在古代是表示数量的字，它和“十”“百”“千”一样，是一个表示概数的词。古代人认为，数由五而积成；十是个位进上的满数，百是由十位进的满数，千是由百位的满数……这样，五就成了基数中的老大。 这种认识反映在文字学上就是，表示数量的字“三”下面加一短横变成“五”。
因为“五”是个位数里面的最大数（9以下），所以用它作单数的第一位最合理。用数字给汉字定排行，“五”是第一行第二字，也就是说凡第一行的字都是五行的偏旁，这样的字有51个——这是古文字学家根据古文字形给出的答案。 “三”加个短横成了“五”还有另外一个来源。先秦典籍里不少地方见到这个符号，它表示的是“三”这个数字，而不是三个的意思。比如《诗·小雅·信南山》里有“上天之载，无此异复”，意思是上天所赋，没有这第二种。这里的“此”指的肯定是“四”不是“六”也不是“七”等。又如《仪礼·聘礼》里说“三请而五让”，这里说的当然是三次邀请五次推辞。
如果这个符号仅仅是表示“三”的意思的话，那么它就和阿拉伯数字一样，只能做计数用，不能作为偏旁了。可是古人却把许多以“五”为偏旁的字归在了“辰部”——这说明“五”一定还有个另外的功能，那就是做记号的功能。 用数字做标记从甲骨文就已经开始。很多卜辞的末尾都有数字，这些数字就是用来表示不同的兆象的——比如一条龟甲上有四个断茬，每个断茬都代表着一种兆象，而在每一个兆象下方都有对应的数字。
金文的“五”字大多与“御”相通，也有作为标记的作用。战国楚简中有很多“五”字下面加短横的结构，它的作用也是标记。汉代的青铜器上有时候也会见到这个结构，说明当时人们已经把它看作一个独立的字了。 这样，我们从字形上就可以给“五”的五行属性下一个定义了——“金木水火土”——其中“金”是指金属铸成的标记，“木”是指草木做的标记，“水”是指流动的液体（包括雨水、河水等等），“火”是指红色的火焰，“土”是指土地里的植物种子。