五岳什么生肖？
1、东岳泰山 生肖：龙（腾） 泰山，又称岱山、岱宗或岱岳，海拔1532.7米，位于山东省中部偏西南，是中华文明的重要发祥地之一，被誉为“五岳之首”“天下第一山”；有“泰山安，四海皆安”的说法。 《诗经》总集收录的西周初年的鲁颂•駉》中有“泰山岩岩，鲁侯巡狩。”的诗句，说明早在公元前1000年左右，泰山就已经成为古代东方宗教信仰和精神寄托的中心了。而传说黄帝和舜都曾经禅位给泰山，可见其地位之高。 中国历史上著名的帝王将相、文人雅士对泰山多有赞颂之作。秦始皇统一中国后第一次出巡时曾在泰山刻石记功。汉武帝曾数度登临泰山祭祀，并留下了著名的《泰山吟》。唐太宗李世民在泰山脚下举行封祀大典，并留下“山高日色近，岁月苦漫长，百灵未尝息，何须劳苦行”的名诗。杜甫、韩愈、苏轼等文学家都有歌颂泰山的诗篇。乾隆皇帝东巡时写下了数篇赞美泰安的风景文物和物产民风的诗作。 从上面的文字可以看出，作为中华文明的发源地和文化象征，泰山已经超越了单纯的地理存在，而成为了一种精神符号。
2、南岳衡山 生肖：虎(武) 衡山又名霍山，因为其山形“如立”故名。位于湖南省中部偏东北，衡阳、株洲、湘潭三市交界处。主峰祝融峰海拔1300.6米。是我国南方著名的道教名山，是“五岳”中的南岳。 与佛教的北岳恒山、中岳嵩山不同，号称“五岳”之中的南岳衡山并没有经历过皇帝的加封。但自汉代以后，历代王朝都在此修筑宫殿祠庙。唐代以后，衡山道观寺庙更多，尤其以道教观宇为主。明太祖朱元璋曾御赐匾额给这里的道观——玄真观。 明代科学家徐光启曾在《农政全书·山草》中记录了一个有趣的故事：嘉靖帝派太监到江南采办花木，太监到了南京中山陵园，见园内各种奇花异草、古树名木繁多，便问当地人是也不是，因园子太大，又无人敢答不是。于是太监将园内所有的花草树木全部移走，运至京内，结果还是找不到答案。这时，一名太监想起去年冬月，皇上在南郊微行时曾说，近日老是有“虎”字出现，很奇怪，于是便向徐光启讨教。原来，这是皇上的吉兆，“虎”乃“福”之谐音，暗示“大福”将至。于是，太监们兴高采烈地将此“吉祥”献给皇上。
3、西岳华山 生肖：鸡（鸣） 华山上原有5座山峰，形似莲花瓣，故名莲花山。后因山体庞大如莲，又称为太华山或西岳华山。唐朝诗人王维曾用“太华峰顶五峰并，莲花洞里神仙住”来描写这里的美景。 而华山之所以被称为“西岳”还有一段历史公案。古时中原一带经常受到北方游牧民族的侵扰，为了防御外敌，汉朝曾经在华山周围设下多个军事营盘，但是仍无法彻底解决边患问题。汉文帝为了安抚边境将士，特赐给镇守华阴的霸陵尉一个称号，名为“武功县侯”，后来这个荣誉又传给了他的子孙。到汉哀帝在位时期，又正式把武功县侯的国号赐予华山所在的县城——陕西省渭南市华阴县。
4、北岳恒山 生肖：牛(耕) 恒山位于山西省大同市东北部，距大同市市区65公里，由大同、朔州、忻州三地的边界向东延伸，主峰天峰岭海拔2016.8米。 相传尧舜时代，这里曾经出现过“日月星辰，照临下土”的奇观，因此被古人视为神灵居住的地方。战国时期，这里成为燕国和赵国争夺的对象。秦朝统一天下之后，在此设雁门郡，郡治设在善无县（今山西右玉），并修建了长城。西汉时在这里置代郡、雁门郡，郡府均设在阳曲县（今山西太原），而北魏时则把平城（山西大同）定为首都，从而导致了“北都”之称的出现。唐宋之时，“北都”又变成了“云中”或者“平云”的简称。 由于历史悠久，文化灿烂，名人辈出，所以古往今来，许多文人墨客都对恒山青睐有加，留下了无数的赞歌。清代文学家沈兆云就曾写诗赞扬这里：“绝塞名山列九重，黄河万里触云崩。”
5、中岳嵩山 生肖：猴（侯） 嵩山古称“外方”，夏商时称“崇山”。上古时期，这里曾经是夏族活动的主要地区，故又称“夏山”。 周代时，嵩山已有“嵩高”之名，并且为周天子所封，称为“外方侯国”。到了东汉时期，朝廷在嵩山南麓建立了嵩阳县，自此以后，“嵩山”才取代了“嵩高”或“外方”的称号。 隋唐以来，嵩山以中岳之称闻名于世。除了丰富的自然景色之外，嵩山最引人注目的当数众多的文化遗产。这些文化遗产不仅包括汉代封祀用的太室宫和魏晋时期的嵩阳书院，而且还包括建于公元621年（大唐建元元年）的少林寺以及五代后梁建造的定国寺等等。