醉红脸是什么生肖？
“醉里乾坤大，壶中日月长” 酒在传统文化里占有特殊的位置。《论语》有“惟酒无量不及乱”之说；《诗经·豳风·七月》言 “十月获稻，为此春酒，以介眉寿”，酒甚至成了福寿的象征。屈原的《九歌·东皇太一》就有“澄醴若浊，芬芳滑泽兮”之句，赞美神酒香醇，令人沉醉。
到了魏晋时期，文人雅士好儒释道，崇尚老庄玄学，追求逍遥无羁的人生境界。他们推崇自然人性、蔑视世俗礼法的精神面貌和人生态度，使得酒的地位更加崇高，陶渊明就是其中的典型代表。其《饮酒·其五》写道： “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然现南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 诗人笔下的酒，不再是苦酒哀酒，而是可以让人超越时空、自由飞翔的神酒。
唐朝是国力强盛、经济繁荣的时代，唐人自信豁达、不拘一格、热爱自由，在开放的社会风气影响下，喝酒也变得无拘无束。李白就是这时代的代表人物。他不仅自己“千杯未醉”，还能把亲朋好友全都喝得大醉。杜甫《春日忆李白》云：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。”李白《月下独酌》则称：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”那月亮还不算嘉宾吧！他跟自己的影子和月亮都能对饮，可见真是醉态可掬了。
宋朝以后，社会思想开始多元化发展，人们不再像以前那样一味崇尚儒家思想，而是开始调和儒释道三家的关系。酒虽无儒家那样高尚的地位，却也有了佛家那样的清福，加上道家思想的滋润，变成了文人笔下怡情悦性的神品。苏轼的《前赤壁赋》就是如此： “白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎平沙无垠，旷远缥缈。” 这景象是多么令人心旷神怡啊，难怪作者感叹“酒酣胸胆尚开张”“把酒临风，其乐无穷”。