怎样判断字属哪个五行？
这个问题的提出，证明题主是一个有悟性的易学爱好者！ 汉字五行属性的问题，一直是易学界争论不休的话题，也是最难解决的问题之一。 先哲们为了说明这个问题，想尽办法，各种方法都有，比如： 唐代李淳风著的《李淳风三才定位注》中讲到： “天圆处，以地支居之；地方处，以天干居之”。 又如宋代邵雍所著的《皇极经世书·卷五·河图洛书》中说到： “天地自然之数五十有五，而天位十，地形五，人位九”。 明代蒋大器著的《周易原旨》中说到： “易有太极，是生两仪，两仪者，乾坤也。乾居西北，坤居西南，是为天地定位。乾坤各得一半，故称五行。……盖在天为北斗七星，在地为五岳，在人指五脏。” 以上所说“天干，地支”、“乾坤、阴阳”以及“五星，五脏”等，都是从自然界中取象，进行类比然后得出的结论。
那有没有从理论上能够说得清的理由呢？也有！ 这就是东汉著名经学家王充在《论衡·物势篇》里提出的：“形见可象，势位可得”。 这句话的意思是说：有形状可见，就可以画出来（象）；有势头趋势的位置，就可以找得到（得）。 所以后世人解释汉字的五行时，往往都采用这种观点。 王充这里所说的“状”和“势”，其实说的就是字形与字义的关系。 从字形上寻找字义的蛛丝马迹，再利用逻辑推理去得出字的五行归属，这是古人最常用的方法。 我们今天学习五行的常识时，也会常常看到这种方法的介绍和应用。
不过这里要稍作提醒的是，利用字形推演字义的方法是有其局限性的，在使用时需要特别慎重。 因为汉字是表意文字，一词一句常常寄托着书写者复杂的感情和思绪。 而且汉字是形体字母文字，每一个字形都是多个字形的组合或者拆分，字形的演变受到多方面因素的影响，既可能有规律的，也可能无规律的。 所以千万不要被一些速成的五行判定工具误导了。
在《易经》中有「天干五化论、地支三合局」这样的说法，所谓五化论，就是用五行来给天干“化”分，所谓三合局，就是每一个地支，都有二个地支和它合在一起可以凑成一个五行，称为合局，共有4 组，每组三个地支，正好十二个地支。
天干五化论
汉字都是由字根组成，而字根是由五行的“笔划”组成，所以我们首先要学习汉字的“笔划”，怎样属五行。
汉字在演变的过程，先后出现甲骨文、金文、篆字、隶书和现今通行的楷体字。甲骨文、金文被称为古文字，篆字、隶书和现行楷体字被称为今文字。我们现在分析姓名时，无论是遇到古文字还是现代汉字，一般我们都以简化字的笔划为准，只有在遇到相术上公认的特字则以特字的写法为准，比如“心”字、“月”字、“金”字、“田”字、“山”字、“木”字、“水”字和“火”字在相术中都做特字论。
汉字笔划用五行生克来解释，这和周易风水是相同的一个法则，这是中国文字的博大精深之处，汉字的笔划与我们人的命运是完全相符的！汉字的笔划分属五行如下：
1、属于“金”五行的笔划： 1，3，6，8，10。
2、属于“木”五行的笔划： 4，12，16。
3、属于“水”五行的笔划： 2，5，7，11，14。
4、属于“火”五行的笔划： 9，13，15，19。
5、属于“土”五行的笔划： 18，20。
地支三合局
汉字的部首以及合体字的部件，属于地支，地支则以三合局的形式来划分所属五行。比如寅、卯、辰三合木局，巳、午、未三合火局，申、酉、戌三合金局，亥、子、丑三合水局。
汉字结构是由字根组成，而字根是由笔划组成，字根合体则组成地支，因此，我们在计算汉字的笔划属五行时，要先找到字根，分开计笔划，然后再归纳五行。找到字根的最好方法就是查字典（新华字典），这样会得到更准确的结果，切不可想当然！
下面我们以一些汉字为例分析讲解其笔划五行：
以“陈”字为例：“陈”字字根是：阝、田、木，其笔划是三合二合五，五行属水木土，三合火局，木局，共计五局，说明“陈”命五行以火木为主。
