服装纺织属什么五行？
你说的应该是服饰材质，包括纱线、面料等，这个属于五种行的金木水火土哪一个呢？ 五行理论博大精深，流传至今，已经融入了我们生活的方方面面，包括饮食穿衣等等都有相应的五行属性。那么，到底哪种布料属金？是属木吗？还是属水？ 《黄帝内经·素问》中曾写道：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，这段话指出了健康的日常生活规律应当顺应四时气候变化，保持心情舒畅，生活起居有规律，避免情绪波动以及顺应经络运行规律等来强身健体。 如果以五行论养生的话，其实就在告诉我们：人体五脏要象大自然一样平衡和谐地运转，否则就会生病。
当然，大自然是有四季交替，昼夜轮换的，我们的五脏也是这样。《黄帝内经·灵兰秘典》说：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。脾者，仓廪之官，五味出焉。大肠，传道之官，变化出焉。小肠，吸收之官，化气出焉。三焦，决渎之官，水道出焉……”如果以自然界的运行规律来比附人体脏腑功能活动，那么五脏六腑就像是自然界中的风、热、湿、燥、寒（五运），并分别对应着春季生发、夏季炎热、长夏湿重、秋季燥烈、冬季寒冷（五季）。
基于这样的认识，古人还提出了“春夏养阳，秋冬养阴”（《黄帝内经·宝命全形论》），以及“无厌于日，使志勿怒，使之安静，是谓四时阴阳。”（《黄帝内经·生气通天论》。如果能做到这些，那不就是与自然界同步了吗？身体能不出问题吗？ 由此看来，要分析服装的五行属性，首先就得弄清楚织物的五行归属。
由于纺织品材料属于人造物，不符合自然界的运行规律，所以很难直接赋予其五行属性。古人对此也有意识到这一点，因此他们采用了取类比象的方法，把纺织品材料的五行属性归于制造它们的五色：赤青黄白黑。并在此基础上制定了“衣冠取象”的礼仪制度。
《礼记·郊特牲》：“天子冕十有二旒，诸侯九旒。”注：“冕，大夫以上冠也。……旒数如其爵，公九旒，侯七旒……士一旒。此天子至士所服之冕，皆有旒，而以其贵贱异数者也。”“弁者，爵弁也，士服之，所以为仪容也。”又《大戴礼记·曾子天圆篇》：“故圣人制冕，法盖象天，制弁，法隅像地。”
通过上面的文字记载我们可以知道，古代天子诸侯大夫都有不同的帽子，而这些帽子都与自己的身份地位相称，而且这些礼帽都模仿了天地自然的形状。其中就包括了用来象征身份的吉祥物——玉琮。这顶由缯帛制成的礼帽就是“冕”；“弁”则是用麋鹿的角制成的礼帽，后来改用象牙制成。这些帽子可不像现在的人戴着遮阳帽、雪地镜之类的，它们可都有特殊的象征意义。
在五季之中，春季万物萌芽，人们穿上绣有春草图案的衣服，戴上春菊制作的帽子，寓意在新的一年里欣欣向荣，好运连连。夏季火热，人们穿上印有莲花图案的衣裳，头戴荷叶做的帽子，取“莲（莲）出污泥而不然”之意，比喻品行高尚。深秋季节草木凋零，人们特意选择在秋天结婚，并穿着印有一片金黄树叶的照片做成的衣裳，头戴菊花制作的帽子，希望人生也能如这满树黄金般圆满。冬季万物沉寂，人们穿上用丝绸刺绣而成的衣裳，头上戴着高高的貂蝉冠，希望来年能有好的开端。
随着时代的进步，人们的着装不再受到礼帽的限制，但传统中医药学关于服饰的五行属性却为我们今天选择衣物提供了重要的依据。 在选购四季衣服时，除了看颜色还要观察衣服的形制。例如： 春季宜选线条圆润的款式，这样能够适应春季气温渐暖的变化；色彩方面，可以选红粉黛紫等色彩淡雅明媚的丝绸料子缝制的上衣下裳，这样既符合春季阳气生发的特点又能避开霉雨天气，方便出门旅行。
夏季气温最高，此时衣着不宜过于严实，可以选择浅色棉麻纱织物制作的衣服，透气凉爽，利于散热；如果是游泳健身或户外旅游，可以选择具有防晒功能的叶凉衫，以保护皮肤免受紫外线的伤害。 秋天气温下降，衣着应该厚薄适中，颜色可以选择棕色、茶色等中性色调，也可以适当加入一些刺激神经的冷色，如钴蓝、宝石蓝等，以利收敛心神，适应秋季肃杀萧条的气氛。
冬季万物寂寥，此时应适当补充热量，增强机体抗病能力，内衣裤最好选用柔软而保暖的棉织物或者丝织物，外面可穿一层轻薄的羽绒服从里到外都能保证温暖。