東属于五行属什么?

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“东”字,从字形上看,属左右结构;从字义上看,它具有两个基本含义:一是方位名词,二是日升之象形。可以认为它的五行属性为木。 但这里的木,并不是指自然界中的木头、木材之类的东西,而是指具有生发意义的植物类东西。因为“东”字的本义是指太阳升起的方向,而能够升起必然得有根,这个根就像树木的根系一样,所以“东”字具有木的属性是可以理解的。 另外需要说明的是,古人造字是很考究的。像“东”字,它是会意兼象形的文字,由"广"与"木"两部分组成。“广”是屋宇之形,象征房屋,古代房屋的构造是以“四阿”为主,即四面有屋顶,这样就有四壁,形成一间屋子。屋子的构造是有一定标准的,这种标准就是取“广”字的形状。

《周礼·考工记》就记载了有关造房子的规定:“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。”“祖”,指的是宗庙之门;而“社”则是指的祭祀土地神的地方,也就是祠堂。古时,房子一般都是坐北朝南,以“南”为尊。 “东”字的“木”字,就是在暗示人们,只有“广”字坐北朝南并且有“树”,才能表示这个方向是正确的。

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东在五行中属于木。五行学说认为:木曰曲直,其变动为 Growth(生长);其气势为 Expand(发散);其形象为 Line(条顺),凡具有生长,升发,条达舒畅等性质或现象,归属于木。

东方在中国古代五行学说中被归为“木”,是万物初发,生机萌动的象征,代表颜色为“青(苍)”,所以旧时中国古籍经常把东方称作“青(苍)方”。

五行学说是古代解释宇宙万物生成、相互关系及其运动变化规律的朴素唯物主义和自发辩证法思想。

五行学说始于西周,初步形成于《尚书·洪范》,到战国时已较完整、形成体系。它以日常生活中的五种物质——金、木、水、火、土的特性与变化规律解释宇宙万物的发生、发展和变化,将宇宙万物分为五大类,比类并喻,以说明其性质、功能及相互关系。

后来将五行说发展成为一种带有占卜色彩的哲学世界观,并用它解释宇宙万物的起源、生成、变化及相互关系,使五行从一种比况发展成为一种具有宗教迷信色彩的哲学思想。

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