瑾辰五行属什么？
“瑾”字在新华字典中的解释有二： 【1】美玉，亦喻美德：~~。“怀瑾握瑜兮，穷不得所示。”——《楚辞·九章·怀沙》 “怀瑾握瑜兮，穷不得所示。——《庄子·秋水》 【2】指美玉制成的佩饰。 由上可见，《楚辞》和道家著作中用的“瑾”都是第一个义项——“美玉”。而“瑾”的第二个义项“美玉制成的佩饰”出现比较晚，在唐代段成式的《酉阳杂俎》中有载：“京师市肆，每至秋时，各设红蜡竿头，挂五色纸钱，谓之‘销金’，又于门前竖灯檠，烧尽乃讫。”这似乎可以说明自唐代开始，“瑾”的字形已经发生了改变。
那么现在的问题就变成了：一、这个字形为“瑾”的古书都有哪些？二、这些古书中的“瑾”是什么意思？三、既然“瑾”的意思是美玉，那么其五行属什么？ 我们先来看第一点，能证明“瑾”字本意为“美玉”的古籍资料都有哪些。 我查阅了《汉语大词典》，该词典在解释“瑾”的第一个义项的时候引用了如下书籍： 以上七本书都提到了“瑾”的意思为“美玉”，并且这本书大多都有明确的写作时间，所以我们可以判断“瑾”的第一义项至少在唐代是表示“美玉”的。
我们再来看第二点，那些古籍资料里“瑾”的意思是“美玉”？ 还是说回到《汉语大词典》，我们在查询“瑾”的第二义项时看到了这样的释义： 《汉语大词典》所记载的“瑾”的第二义项明显来源于《庄子·秋水》的“怀瑾握瑜兮，穷不得所示”一句。但是这句话里的“瑾”并不是由“琼”字变来的，因为假如“瑾”字后面跟的是“之”，应该是“琼之”而不是“瑾之”。所以这句里面的“瑾”应该理解成“佩巾”或者“佩带”更好一些。因此我怀疑《汉书·地理志》中“瑾瑜兮无他故”一句的“瑾”可能也是这个意思。
为了验证我的猜测，我又搜索到了两本近代学的著作，一本是俞樾的《古书疑义举例》，另一本是梁启超的《读书指南》。在这两本书中，“瑾”的意思同样为“美玉”。 由此，我们几乎可以确立“瑾”的两个主要含义了——
第一义项：古代传说中的一种美玉；
第二义项：借指美德。 而第三项疑问“既然‘瑾’的意思是美玉，那么其五行属什 么？”很容易得到答案，“瑾”的第一义项为“美玉”，属于木，这一点可以在李阳冰的《篆文》中找到证据：“（瑾）文章秀丽。”