信封是什么生肖？
信封，也就是信札的载体，古人寄信多手写草体，且文字方向随意，故有“飞书”之称。《礼记·月令》中有 “孟冬之月，天子始命泉府管关市之赋，毋征关市之税……命百工。凡民弗即，聚之以会，趣民积聚，以饬会事” ，这里的 “勿征关市之税”“趣民积聚” 的意思是政府不征税，让商人们在集市上把东西堆起来交换（这明显是不现实的），而“聚之以会”的“会”就是现今的会计一词的起源了。 汉代的司马迁在《史记•货殖列传》中提出了“积“与”散”的概念并解释道：“天下熙熙，皆为利来；天下嚷嚷，皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之人乎！故曰：‘贷币益闲’。”这是将信用和货币联系了起来。唐朝的长孙无忌在《唐律疏议 • 厩仓》中说 “若诸色人擅移用者，计赃准盗论。” 这说明唐朝时就已经有了明确的“盗窃罪”概念并且将“挪借”行为归在了其中。
而明代著名思想家李贽则干脆直接指出了信用的本质——借！他在评论《庄子》里的典故时说： “又如庄王使师旷视乐，固是师旷之能；及至王与群臣饮酒，王要师旷代玉卮酒，却是王之不信不可。此岂师旷独得为王行酒？明明王自借师旷之耳，非师旷代酒也。” 李贽这里所谓的 “王之不信” 正契合了现代金融学中的 “信用” 概念，所以说古代虽有 “信” 和 “息” 这个名词，但却没有形成相应的金融理论体系。