大顺五行属什么？
先占个坑，有空慢慢码 五行说是中国古代哲学的重要组成部分之一，在传统中国的历法、天文、医学等领域都有着广泛的应用。虽然现代科学家早已通过实验证明，自然界中并不存在金木水火土五种物质，但这些概念及其所对应的属性仍然被中国民众广泛接受，并在日常生活中发挥着作用（尽管可能是错误的） 大顺的建立者李自成是一个农民军领袖，自然对五行的力量深信不疑；不过他起兵于陕西，而当时关中地区流行的却是火德之说。《明史》记载[1]，崇祯二年（公元1629年）十二月，“贼党唐通、王智忠等陷宁州，守备吴嘉荣退保庆阳”；三年正月，王嘉胤部将王左及曹总领等攻庆阳城不下，转掠泾原及安定、平凉间。“贼势日盛，由是延安、庆阳各堡人相率从乱”。
李自成的母亲高氏就是一位信火的女子，“尝梦神语曰‘当为火德天子’，故号高娘娘云”[2]。可见，在起事之初，李自成就接受了火德的观念。 此后，李自成的队伍一路向东南进军，经过山西后进入河南和湖北，最终来到江南与满清争夺天下。此时他们又改用火德之说。这大概是由于火行南方的缘故。
但即便如此，他们依旧没有放弃北方流行的火德之说。例如，1643年春李自成在西安建国之后，就派遣部将赵光明前往山西招降晋王朱崇晔以及李奇茂等人，并宣布国号义宁，年号永昌。这个国号和年号显然是在暗示他们的火德色彩[3]。同年九月，李自成又在西安登基称帝。
根据《明史·李自成传》的记载[4]，李自成称帝时“服黄衣，称永昌元年”，同时祭告天地和祖庙，颁布了若干条律令。其中一条是这样的—— “天无二日，民无二主。惟天命已归本藩，不共戴天。所有陕西、河南、湖广、四川、广西等处地方，俱属永昌王室。今有明太祖皇帝后人，流落四方，无所依倚，特颁恩诏，除已正位北京，遣官吊享太庙外，其明朝宫室，不得存留。” 在这一条里，除了自称永昌亲王之外，李自成还宣称自己继承了朱元璋的正统。为了强调这一点，他还把大明皇宫称为“明宫”，而且特别强调不许“明宫”保存下来。
此时的李自成已经将自己看作正统王朝的继承人，而他领导的起义军也就自然而然地披上了五行之火的战袍。 但与此同时，李自成也并没有完全抛弃传统的火德思想。例如，崇祯十七年三月十四日，即南京政权成立的两天前，李自成派出的使者马绍愉就曾到徐州“宣谕淮徐镇臣刘泽清”，表示愿意封他为侯爵（《明季北略》卷二十五）。
这是怎么回事呢？原来李自成的官员们发现，徐州的刘泽清既不是楚王府的藩王，也不是蜀王的藩王，而是淮阳王的藩王。按照一般的解释，这种非楚非蜀的非正统藩王正好符合火的德性：上不应天，下不接地。因此他们就建议李自成应该封刘泽清为火德之王。
可惜，这一建议并未被李自成采纳。于是这位使者只好亲自前往徐州劝说刘泽清归顺大顺。结果刘泽清不但没答应，反而把马绍愉扣留在徐州达数月之久（《明季北略》同）。 李自成的命运后来怎样大家都清楚，但他选择的火德色彩却流传了下来。现在湖北省襄阳市南漳县的李自成墓就被称为“火龙穴”，当地百姓甚至认为这座古墓的形制是按照李自成的本命属相来建造的，因为其外形酷似一头巨大的四脚黄龙（见下图）。
值得一提的是，就在几年前我还曾去过这座墓地参观访问过一两次。遗憾的是，随着盗墓团伙的猖獗，此地早就成了一片残垣断壁。就连我拍的那几张照片也都找不到了……