什么失的成语？
失之交臂 （shī zhī jiāo bì）
解释：交臂：胳膊互相挨着。意谓擦肩而过。比喻当面错过
举例：清·王士禛《题陈子端集子》：“余与子端相交廿馀年，亦可谓胶漆气味矣，今竟失之交臂，以死生隔，能毋痛心惊魄也与？”
失之交臂出自魏文帝写给吴质的《与吴质书》，是曹丕为吊唁吴质的亡友所写的，他在信的开头部分说：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪……观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。……终也没世，不得奋其英声遗恨光尘，此子而可重也。”
这段话说得是：“前些年一场瘟疫，亲友中许多人遭到不幸，徐、陈、应、刘都过世身亡，叫人怎么开口说心里的痛苦呢……考察古今文人，往往不大注意小事的操行，很少能以名节来自重的。可是嵇伟长独有文彩，怀有高尚的品质，心气平静，生活恬淡，少私寡欲，有巢父、许由的高洁之志，真是温良恭俭的君子啊。……到他死了，也未能努力出名，一生未能施展才能而有英名，这不能不让有着光耀名声的我深深遗恨！象这样的人难道能说不值得纪念吗？”“痛可言邪”也就是“痛莫可言”，痛苦难以用语言来表达（意思）：用现在话来说：实在是无比得悲伤！在信中他还写道：“然知音难得。今之存者，已不复如陈、刘、应、刘矣。往者恐不可复追也。卿（即吴质）其慎之哉！”意思就是说，真正理解我的人太难得了。现在的活着的人，都不能再比得上陈、刘、应、刘几人了。从前的岁月已不会再来了。你可要好好地珍重啊。曹丕还说：“古人之言，‘死生亦大矣’，可不惧哉！……观吾行事，曾不留思乎？昔伯牙遭钟子期，尽其心于弦。尧、舜、仲尼，三圣人千载遇合，亦与音声同。夫言以被意，义以附事。而世人妄作，以乱实，以伤道。旧闻小国为君，大国相灭，而称古帝尧北面询于四岳，以布政于天下。案经传之言，奚有此也，意者妄诞之说，以乱《春秋》。……然皆未有得失之意。……或所传闻……譬之音声，各有所适。”（意思是：“古语说‘死和生也是件大事啊’，能不叫人害怕吗！……我看人们的行事曾想过其中的道理吗？当年俞伯牙遇到钟子期（传说中的音乐家，善古琴）把自己的心思倾注到琴弦上。尧、舜、孔子，三位圣人千年才会遇到，也与音律一样。话说是表达意思的，义理是附着在事情上的。但是世上人的胡写乱造，混淆是非，败坏道义。听别人讲过小国的君王，被大国攻灭了，竟然说古代帝王尧也是被北面站着的四岳之臣（古代传说中山川的名称）……”等等，由此看来曹丕的确是一个很有才情的人，也是一个通情达理的人，和专横暴戾之主，大不一样。在这段文字中，曹丕还提到了一个例子：“孔璋（陈琳）章表殊健，今之隽也，开篇落笔，摇荡心目……吾于书生，不多当与足下耳……其诸文次之。”意思是说：陈琳写的文章特别刚劲，现在的人们中无人能比。读他的文章，开头就有气势，摇撼人们的心目……我对读书人不多谈，但和你讲讲算一个……其它的文章都比不上他的。