荣光代表什么生肖？
荣光是古代汉族神话中的神名，相传是颛顼的孙子，姓赵姓侯氏或曰云氏，号荣，又号玄明，为北方玄武七宿首星玄武大帝的五太子。《礼记·祭法》有“燔柴于泰坛，祭天帝也”，注曰：“天帝，昊天上帝也。其位北辰，亦称极星、耀魄宝、玄明、元景、圆灵。” 《晋书·宣帝纪论》载：“(司马懿)大赦天下，封五等爵者千余家。”李贤注引张揖曰：“五等，公、侯、伯、子、男也。”又引何承天之晋书曰：“初汉高祖以秦灭六国，置郡县而四海瓜分，所以光武中兴，始立州牧。至乎魏晋，不复移刺史，而有五校尉，盖取前代都督之义，掌一州兵马者也。”
《隋书·礼仪志三》记载了北周及隋朝皇帝元旦祀皇天的仪式：“唐虞以前，庙不设主；自黄帝始，而有像。周制，天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。虽言‘庙’，其实惟堂室耳。列国时，晋荀彧为尚书令，曹操为丞相，皆亲手书写祝文，亲拜而焚之。魏文帝黄初元年正月乙亥，初行三牲之祀。明年正月辛卯，初用圜丘祀天。” 这里提到的“黄帝始，而有像”“太祖皇帝建隆三年正月丙辰，上尊号曰应天尊”等句里的“像”“尊号”应该都是指“偶像”的意思，也就是画着各种神祇形象的画。这种“像”或者“画像”在宋代时十分常见，苏轼的诗里就有“旧画真仙灵，风烟万里青。”（《送袁炳归广陵》），范成大诗“玉鞭金勒寻芳去，醉倒江南多少儿。”（《春日田园杂兴》）等等提及。不过这些“像”都是“挂”着的——“悬”(宋人常把“像”写作“像”)。但“像”“像生”也有“塑像”之意，这显然和今天“像”的字意差远了。