“士”在甲骨文中像一个人拿着武器，金文中“士”字下面有一短竖，表示拿刀的人或持戈者。《说文》：“士，事也。”“事”指侍奉、服侍他人之事——从士字本义“执戈的人”引申出侍奉的意思；再引申指“效忠、侍奉君主”之人，即臣子，从而形成与君相对称的“士人”——即文化人的代名词。秦朝统一文字后，小篆中“士”字左边的“士”变成“士”，并沿用至今。
古罗马时代也有类似的称谓，拉丁语中的“士”（S）相当于英语中的“Sir”或“Mr.”，而“先生们”（The Ss）则是指所有受过教育拥有知识的男子。因此我们现在的“女士们先生们”这个表达方式就来自于这些语言。 “官”就是管，管着别人做事，所以“土”加一个“口”等于“官”，古代做官的要读“官”（注意读音）。 连起来“士”和“官”合在一起意思就相当于现在所说的“知识分子”、“有文化的人”。
茅寅升优质答主鸡年属鸡人的本命星君为太乙救苦天尊。其神说的白虎，代表西方金气。白虎是西方的镇星，由七政星的太阴（月），及二十八宿的奎、娄、胃三宿，合共一百六十六颗星君化成。西华玉女，是执掌紫府金阙，为玉虚大神。虎本金类，是阴中之阳，金是西方之正色，因此白虎乃是金气的代表。
十二生肖与十二地支的配合原则，是就阴阳五行之数为分配的根据。阴数为偶，从太阴的西北说起，是戌狗守关，亥猪衔戒，子鼠填仓，丑牛耕田；阳数为奇，从太阳的正南说起，是午马驰隙，未羊登位，申猴献果，酉鸡司晨。
太阴顺行，为水、土、木、金之次，太阳逆行，为火、金、土、水之序。金运西行，由戌而亥，午宫的酉鸡，为金运所注归之处。太阴出兑方，午宫的午马，为兑方所流注之源。鸡的本宫在酉，行运流注在午。鸡本来应该在酉位，但因本命的生肖，不能在本宫驻足，必须往它宫去安身，所以酉鸡跑到午宫，午马跑到卯宫，卯兔跑到子宫。这是十二生肖所安置的原由，在这里顺便提一下。
酉鸡守门，是金门。太阳神从午宫西入，到达兑方（酉西），为落日的黄昏。黄昏之门，是阴气的开始。太阳由此下降，归根于亥子之地。黄昏就是太阴将临的象征。鸡鸣之晨，太阴由此开始上升，渐渐明照于卯位之上。由酉黄昏到卯黎明，是太阴昼夜的运行程序。酉为落门，卯为开阳，所以说鸡司晨。
金运在戌，守门的是戌狗：酉鸡在午宫司晨。在酉金酉鸡的流注，由未亥子的壬水，由壬水注归于申的坤宫。酉鸡的流注，到戌而达到终点。午宫的酉鸡，从午入酉，再从戌转入亥处。酉金之气到了亥处，在亥宫为太阴的正位，成为孕卵的母位。因此酉鸡，酉金在亥宫，能孕育金丹之子，由子位复入丑宫（木），这就是鸡入金木之位，生出的鸡子。这是鸡子的生成规律。
