药物五行属什么关系？
这个问题的出发点，是来自于阴阳五行学说的“相生相克”理论。按照这一理论，药物的性能可以分为五种，即“五味”。酸苦甘辛咸，对应肝心脾肺肾五脏，与之对应的还有“五劳”（肝劳心劳脾劳肺劳肾劳）、“七伤”（怒气悲思忧恐惊悸）等等，这些在中医理论中都属于比较具体的概念了。
而所谓的“五行”，则是古人对自然界五种物质（木火土金水）的抽象概括，以此作为万物构建的基本元素。 然后，再延伸到中医的用药上。古人发现，很多植物都是先有了种子再开花结果，比如桃树，春天开花，秋天结桃子；也有的是花和果实同时生长，如枇杷树，春夏开花，秋夏天成熟。于是就有了“有实之木，皮粗而肉坚”，指的是果实成熟的树木，其树皮往往粗糙坚硬。这种具有坚实果肉果皮的植物，大多味道厚重，归经沉稳，多用于滋补强壮，补益元气，可对应“金”；而“水”呢，则是指那些具有滋润作用的植物，它们的身体一般很柔润，比如蔬菜中的菠菜就是一个很好的例子；至于“木”呢，自然是指那些枝叶茂盛的植物了……这样分类的好处在于，中医在用药的时候，能够大体上根据药物的五行属性的不同而进行分类。例如治疗肝肾阴虚的枸杞子、熟地等，属于“水”药；治疗气虚的血红蛋白、党参等属“土”药；治疗热盛的金银花、连翘等属“木”药……而这样的划分方法，也是在长期医疗实践的基础上，总结出来的经验规律。所以直到现在，我们在看中医书的时候，还经常看到这种五行属性归类的药品分类法。
当然，用现代科学的眼光来看待中药的“五行”归属问题，显然是不合适的。因为五行本身只是一种描述事物功能的方法论，而不是一种物理化学意义上的元素或者物质形态。而且，中医所说的“五行”，也不是西方人发现的“金木水火土”那五种元素。 但是，如果像西方医学那样，单纯地从生物化学的角度去认识中草药，显然又走入了另一个极端。还是应当从中国古代哲学出发，找到中医自身独有的特点，那就是五行学说——虽然它带有明显的朴素直观的色彩。
五药在天成五气
气者，人神之精也；气旺神强，气衰神弱。五行之气，与五行之脏在天地间相应，在人身体相合。人禀受自然之气而生，自然界五气的功能，即是人身体五脏的功能。五行学说中把天地间的五气分成青龙、白虎、朱雀、玄武及黄龙五神。
东方青龙木气，合肝胆二经。木主生发，青龙为东方之神，威德在木，生发向上，有生发之气，故归为风药，如薄荷、防风、柴胡等，有舒畅气机、升发阳气之功。
南方朱雀火气，合心小肠二经。火主热，朱雀是火中之神，主炎热向明，有热升之气，故归为热药，如附子、干姜、吴茱萸等，有温阳散寒之功。
西方白虎金气，合肺大肠二经。金主肃杀，白虎是西方金神，肃清白而威，有肃降之气，故归为燥药，如麻黄、大黄、芒硝等，有发散行滞之功。
北方玄武水精，合肾膀胱二经。水主寒，玄武是龟蛇合体之神，处污黑而沉静，有寒凝之气，故归为寒药，如羚羊角、石膏、寒水石，有清热凉血之功。
中央黄龙土精，合脾胃二经。土主沉降，黄龙是土中之神，黄中和而温厚，有和缓之性。中央亦可发升发之气，故药有二类，辛甘淡味者如茯苓、莲子等，有调中固本之功。苦味者如大黄、芒硝，有补中升阳之功。
五药在地成五味
五味者即辛甘酸苦咸，五味配五行。
金味属辛，辛散，归肺。有发表透疹，清热泻火，活血行气，润燥软坚，芳香化湿之功等。
木味属酸，酸收，归肝。有舒肝，疏肝，入筋，柔肝熄风，收敛固津之功等。
水味属咸，咸寒降，归肾。有入骨滋肾，软坚散结，凉血润燥之功等。
火味属苦，苦泄，归心。有清热泻火，滋阴降火，利胆通腑之功等。
土味属甘，甘缓，归脾。有健脾，补元气，补血，温阳之功等。
五药在脏腑成五动
五味合五脏，五脏各有特性、功能、所到之处等。味与脏相合，药物进入特定脏腑，随之脏腑运行，产生相应的功能。如：辛味属金，合肺，肺主降，肃清之性。辛味药物随之肺降，有走表行散之功。酸味属木，合肝，肝主升，生发之性。酸味药物随之肝升，有收敛固涩之功等。
五药在人成五变
药入人体，药物随着内脏功能运化，变化多种功效。如：麻黄之辛能发汗解表透疹，大黄之苦有泻心降火通腑，黄芪之甘能固表补气健脾升阳，五味子之酸能敛肺生津止泄，熟地之咸能滋补肝肾填髓，龟板之咸能入肾滋阴潜阳等。
